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Di Kevin Carson. Traduzione di Enrico Sanna. I cattivi sono i consumatori e i lavoratori che si arricchiscono con soldi negoziazione bitcoin modal 100 ribu. Tutto il suo mondo è immaginario. Entrando a far parte della società civile, in virtù di un fittizio ma necessario contratto sociale, la persona cede alcuni dei suoi diritti naturali in cambio della protezione della legge.

In questo, lui e Pulliam sono molto simili.

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I classici modelli economici dicono di no. Tutte le frasi citate descrivono una società mitica che non è mai esistita fuori dalla propaganda legittimante del capitalismo. La concentrazione della proprietà terriera nelle mani di possidenti assenteisti non è il frutto di alcuni coloni che hanno unito il proprio lavoro alla terra.

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E lo stato era più che disposto, fin dalle prime appropriazioni, a bastonare gli spossessati contadini per spingerli ad accettare una qualche forma di lavoro salariato. E durante la Rivoluzione Industriale le Leggi sugli Insediamenti vietavano ai lavoratori di uscire dalla propria parrocchia per cercare un lavoro a condizioni migliori. La situazione è stata riassunta accuratamente da J. Gli scioperanti non solo negano collettivamente i loro servizi il che è consensualema cercano anche di impedire con la forza o la costrizione che altri rompano il picchettaggio.

A leggere Pulliam, non si viene a sapere che la Wagner Act non serviva solo a vietare ai datori di fare certe cose.

Transcript:

Cosa molto più importante, vietava ai lavoratori di fare molte altre cose: tutte quelle forme di azione diretta citate più su e molto altro. E questo era il suo obiettivo principale. Data la necessità di pianificare per il lungo termine e di predire i negoziazione bitcoin modal 100 ribu, la produzione industriale tabella dei usd btc massa di allora soffriva particolarmente le interruzioni; e il periodo precedente la Wagner fu particolarmente ricco di interruzioni della produzione.

Allo stesso tempo, data la forte intensità di capitale e la prevalenza sui mercati industriali di prezzi imposti, le aziende potevano concedere grossi aumenti salariali senza tanti sacrifici.

In cambio i dirigenti ottennero il riconoscimento del diritto di dirigere e ai capi sindacali fu demandato il compito di far rispettare i contratti e tenere in riga i lavoratori sul lavoro. La reazione istintiva di Pulliam e di altri libertari simili vuole chiaramente, oltre al resto, denunciare come violazione dei diritti dei datori tutte quelle forme di azione diretta citate prima. Ma fermiamoci un attimo a riflettere sulle implicazioni di una relazione di lavoro con contratto incompleto.

Il lavoro è per il lavoratore soggettivamente oneroso da fornire, prezioso per il datore e costoso da misurare. Il rapporto datore-lavoratore, dunque, rappresenta uno scambio controverso. Ma la cosa non merita attenzione.

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Ricostruire queste conoscenze, manuali e di altro tipo, nonché il rapporto sociale, è un compito duro che richiede anni. I grandi scioperi regionali precedenti la Wagner richiedevano la coordinazione a monte e a valle delle catene di fornitura e distribuzione, per cui i lavoratori dei trasporti svolgevano un ruolo chiave nel trasformare lo sciopero di una singola industria in uno sciopero generale.

Il regime imposto dalla Wagner Act e tutte le altre leggi federali era in realtà un patto col diavolo che obbligava i lavoratori a deporre le armi più efficaci per limitarsi a qualche sciopero dichiarato alla scadenza di un contratto. Quali vantaggi per i datori di lavoro?

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Niente più scioperi selvaggi, niente rallentamenti, negoziazione bitcoin modal 100 ribu strategiche, scioperi bianchi e rivendicazioni personali, tutto imposto dai burocrati dei sindacati diventati il socio delle dirigenze. Quanto alla storia del capitalismo, Pulliam scrive la stessa robaccia.

Chi lavorava la negoziazione bitcoin modal 100 ribu terra aveva diritto al raccolto. Con il tempo, i fabbri, gli scalpellini, i tessitori e altri acquisivano le risorse per comprarsi gli strumenti di lavoro e le materie prime, oppure si affidavano a qualcuno che fornisse loro i beni strumentali.

Il lavoratore doveva dividere il frutto del suo lavoro con chi gli forniva il capitale in termini convenienti ad entrambi. Fu un cambiamento epocale. Fabbriche, macchine, innovazioni e invenzioni compresa la macchina a vapore produssero drammatici cambiamenti sociali.

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Nella storia reale le origini sono altre. Non era un caso se il capitale era accumulato nelle mani di pochi datori, e i lavoratori avevano solo la forza delle loro braccia da vendere. Abbiamo a che fare con un vero e proprio rapporto di forza risultato di crimini storici. Quindi Pulliam ripete il dogma, famigliare a chiunque legga gli scritti polemici di Mises.

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Mises, nonostante i difetti, era perlomeno abbastanza onesto da ammettere che quando una predizione a priori non si realizza, occorre prendere in ipotesi la possibilità che una delle condizioni preliminari non sia stata soddisfatta. Il problema della produttività marginale non è tanto la sua applicazione, quanto la teoria in sé. Come spiega John Bates Clark, la teoria sulla produttività marginale è sostanzialmente un ragionamento circolare.

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In altre parole, non sono i profitti e i salari ad essere determinati dalla produttività marginale del capitale e del lavoro, ma il contrario. Le origini del liberalismo [americano, es] risalgono al movimento progressista tra ottocento e novecento.

Liberal come Nancy Pelosi credono davvero che sia possibile diventare miliardari facendo del bene e senza sfruttare i lavoratori. Vogliono una società in cui i lavoratori hanno diritto ad una fetta più grande della torta, riconoscendo allo stesso tempo la legittimità del profitto quale ricompensa del genio imprenditoriale.

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In pratica, vogliono il capitalismo di Henry Ford senza il suo marciume antisemita. Pulliam, non sorprendentemente, accusa unicamente le organizzazioni dei lavoratori di essere la fonte delle dispute violente.

Un mercato del lavoro libero, spiega, è sempre stato negato non solo ai lavoratori di Homestead, ma a tutti i lavoratori del mondo civilizzato. E i colpevoli sono i vari Andrew Carnegie. I capitalisti, di cui questo capofficina di Pittsburg è un tipico rappresentante, hanno scritto sugli statuti ogni genere di proibizione e tasse di cui il dazio è la più inoffensiva che mirano a limitare la concorrenza tra datori di lavoro… …Carnegie, Dana e gli altri dovrebbero prima eliminare dagli statuti ogni legge che viola la libertà di tutti.

Ihumātao, Nuova Zelanda

Molti hanno il telelavoro, lavorano part-time o fanno un lavoro condiviso, cose inimmaginabili nel È normale che Pulliam, uomo di spettacolo fino alla fine, concluda un articolo di fiabe con la fiaba più grossa.

Solitamente sono scettico riguardo le possibilità anche di un fenomeno da baraccone come lui di trovare persone a cui vendere la paccottiglia. Sono i miliardari che pagano per queste cretinaggini.

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